À travers les yeux de Shahjehan Begum


PUBLIÉ le 10 octobre 2021

KARACHI :

Avec tant d’euphorie, de nostalgie et de fierté en main. J’écris mes réflexions sur mon enfance lorsque ma grand-mère Shahjahan Begum (qui était elle-même moghole) me parlait souvent du patrimoine textile du Pakistan en 1983 dans sa chambre à Lahore, où elle était assise sur son takht. D’après elle, « Il était difficile de mettre des mots sur le pouvoir du style et de la mode puisque Le style fait référence à la manière particulière de s’exprimer – que ce soit à travers les vêtements, un style d’écriture ou un style architectural. Une personne s’exprime à travers des choix esthétiques comme les vêtements, les accessoires, la coiffure et la façon dont ils composent une tenue. »Elle mettait souvent l’accent sur un style individuel qui est intemporel. Ceux qui sont stylés ne suivent peut-être pas les tendances de la mode, mais restent toujours fidèles à leur propre esthétique. Le style individuel consiste à développer la confiance en soi plutôt que de simplement capter les tendances.

Lors de son mariage, célébré en réalité à Kurnal India, elle n’allait dans aucun salon pour se maquiller, ne se faisait couper les cheveux, mais, comme les femmes de son temps, assistait souvent à un rituel de beauté élaboré du 16 rituels célébrés (Solah Singhar) . Les sourcils étaient arqués symétriquement, du khôl ou du surma était appliqué sur les paupières, les dents étaient blanchies au Missi. Nath était porté sur le nez, serti de diamants, ou le nauratan était généralement offert à une mariée par son mari. La feuille de bétel était utilisée pour rougir les lèvres, adoucir l’haleine et comme déodorant. Les femmes décoraient toujours leurs mains et leurs pieds en rouge avec du mehendi. À cette époque, le tissu porté par la mariée était soit du jamawar, du kumkhap ou de la soie, souvent brodée de fils d’or et d’argent et décorée de dentelle. Ubtan était utilisé pour l’embellissement ou les soins de la peau. Pour les femmes de soins capillaires, de l’huile, de la pulpe d’aloe vera et du yaourt sont appliqués.

À cette époque, les mariées traditionnelles portaient le gharara, une tenue traditionnelle traditionnellement portée par les femmes pakistanaises. Les ghararas sont en fait nés à l’époque de Nababs. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, le gharara faisait partie des vêtements quotidiens des femmes musulmanes du Pakistan. Les ghararas étaient également populaires au Pakistan en tant que personnalités publiques populaires comme Fatima Jinnah et Bégum Rana Liaquat Ali Khan les portaient. Dans le passé, les femmes portaient régulièrement le gharara. Bien qu’ils ne soient plus portés comme vêtements de tous les jours, ils restent populaires comme vêtements de mariage parmi les femmes musulmanes. Pakistan.

Une autre tenue traditionnelle célèbre parmi les femmes et les hommes était le pyjama d’Angarkha et de Chust. Angarkha, ou Angi, fait référence à une robe qui présente une ouverture asymétrique au niveau de la poitrine qui va jusqu’aux genoux, nouée ou traditionnellement sécurisée par des cordons portés par les hommes pendant la période de division, en particulier avant l’introduction du ‘Kurta‘. Ses diverses formes existent encore aujourd’hui. L’angarkha était répandu dans différentes parties du pays, mais si la coupe de base restait la même, le style et la longueur variaient d’une région à l’autre. Les Angarakhas sont de la longueur des hanches et des genoux, et atteignent au-dessous des genoux, les deux pouvant être évasés pour apparaître comme une robe jusqu’à la taille ou jusqu’aux genoux.

Au 21e siècle, les modèles modernes et plus simples sont principalement des vêtements décontractés ou semi-décontractés pour les deux sexes. Peshwaz est toujours porté à ce jour. En effet, ça l’est Achkan et Sherwani sont les descendants d’Angarkha.

Les hommes portaient traditionnellement de longs manteaux superposés appelés Jama avec patka une ceinture nouée autour de la taille et un pantalon de style ‘pyjama’ ont été portés (couvre-jambes qui ont donné le mot anglais) Pyjamas) sous la Jama. UNE « pagri« (Le turban) était porté sur la tête pour compléter la tenue. Les femmes portaient de nombreux bijoux, notamment des boucles d’oreilles, des bijoux de nez, des colliers, des bracelets, des ceintures et des bracelets de cheville.Les bijoux ont été fabriqués dans une variété d’or, d’argent, de diamants, de nauratan, de Kundan et bien d’autres.

Les styles Pagri comprenaient les turbans de l’empereur moghol qui avaient généralement des ornements de turban. Ils étaient composés d’or et de pierres précieuses telles que des rubis, des diamants, des émeraudes et des saphirs. Le succès de la tendance de la mode réside dans la manière dont la société interprète et évalue la tendance de la mode. Saree est une autre tenue qui est encore portée au Pakistan à ce jour. Il existe de nombreuses façons de porter un sari. Un ornement très traditionnel Kamarband Challah, un type de grande broche, était attaché au sari près de la taille. Lehenga Choli un autre très bel ensemble est porté à ce jour.

Avec l’invasion de la télévision dans le pays, il y a eu un changement radical dans les tendances et le style de la mode, les femmes devenant plus conscientes de l’environnement extérieur.

Peu à peu, les femmes atteintes de dupatta sont passées au shalwar kameez ou au kurta. Benazir Bhutto était définitivement la quintessence du style et de la dignité. Puis vint l’ère de Nazia Hasan qui portait des vêtements très chics, tendance et élégants. Je me souviens qu’il n’y avait que des TJ, Generation, Nee Punhal, Noorjehan Bilgrami, Neelofar Shahid et Bunto Kazmi étaient en effet les designers les plus célèbres parmi les femmes. Plus tard, l’industrie de la mode a prospéré avec de nombreux nouveaux designers talentueux.

Je définirais la mode comme des germes, elle est accrocheuse, contagieuse, elle a certainement un attrait mortel et elle capture l’esprit en fonction de son environnement, de ses croyances, de son éducation et de son éducation. Cela diffère d’une personne à l’autre. J’ai l’impression que les tendances de la mode changent constamment au fur et à mesure que les valeurs d’une société s’établissent et qu’elles évoluent en fonction des croyances et de la culture de la société. La mode est un moyen dynamique et puissant de rafraîchir un concept suffisamment digne d’être représenté pour l’appréciation de la société qui nous rend encore plus instinctif. En société, l’apparence de l’individu est le ticket pour véhiculer des signaux de communication non verbaux tels que d’éventuelles indications sur sa position sociale, ses valeurs et son mode de vie. Comme dit Miuccia Prada, « Ce que vous portez est la façon dont vous vous présentez au monde, surtout aujourd’hui lorsque les contacts humains sont si rapides. La mode est un langage instantané. »

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